TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:17:25 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 397《大方等大集經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 397《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 大方等大集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經卷第五十九 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ ngũ thập cửu 　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯 　　　　cao tề Thiên-Trúc Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 　　十方菩薩品第十三 　　thập phương Bồ Tát phẩm đệ thập tam 佛在王舍國法清淨處時。 Phật tại Vương Xá quốc Pháp thanh tịnh xứ/xử thời 。 自然師子座交絡帳。佛時坐現三十二相。光影表現十方。 tự nhiên sư tử tọa giao lạc trướng 。Phật thời tọa hiện tam thập nhị tướng 。quang ảnh biểu hiện thập phương 。 諸菩薩皆來謁問佛。菩薩何因緣。有癡者。 chư Bồ-tát giai lai yết vấn Phật 。Bồ Tát hà nhân duyên 。hữu si giả 。 有黠者。有慧者。有能飛者。 hữu hiệt giả 。hữu tuệ giả 。hữu năng phi giả 。 有能坐行三昧禪者。有能徹視者。有不能飛者。 hữu năng tọa hạnh/hành/hàng tam muội Thiền giả 。hữu năng triệt thị giả 。hữu bất năng phi giả 。 有不能坐行禪行三昧得定意不能久者。智慧有厚薄者。 hữu bất năng tọa hạnh/hành/hàng Thiền hạnh/hành/hàng tam muội đắc định ý bất năng cửu giả 。trí tuệ hữu hậu bạc giả 。 同菩薩行。何因緣有薄厚。同有心意識。 đồng Bồ Tát hạnh 。hà nhân duyên hữu bạc hậu 。đồng hữu tâm ý thức 。 同眼耳鼻口身。何因緣得行異。佛言。 đồng nhãn nhĩ tỳ khẩu thân 。hà nhân duyên đắc hạnh/hành/hàng dị 。Phật ngôn 。 善哉善哉。十方過去佛現在佛諸當來佛。 Thiện tai thiện tai 。thập phương quá khứ Phật hiện tại Phật chư đương lai Phật 。 皆說人能計心意識眼耳鼻口身。皆說為同法。佛言。 giai thuyết nhân năng kế tâm ý thức nhãn nhĩ tỳ khẩu thân 。giai thuyết vi/vì/vị đồng pháp 。Phật ngôn 。 人能校計六情為一切。得十方佛智慧。 nhân năng giáo kế lục tình vi/vì/vị nhất thiết 。đắc thập phương Phật trí tuệ 。 佛告諸菩薩言。諸菩薩有薄厚。諸菩薩問佛。 Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。chư Bồ-tát hữu bạc hậu 。chư Bồ-tát vấn Phật 。 何等為薄厚。佛言。菩薩。 hà đẳng vi/vì/vị bạc hậu 。Phật ngôn 。Bồ Tát 。 厚者謂菩薩行道隨道行深。菩薩薄者。行道不能悉隨行。 hậu giả vị Bồ Tát hạnh đạo tùy đạo hạnh/hành/hàng thâm 。bồ tát bạc giả 。hành đạo bất năng tất tùy hạnh/hành/hàng 。 謂行有多少隨道少。是為菩薩薄。諸菩薩問佛。 vị hạnh/hành/hàng hữu đa thiểu tùy đạo thiểu 。thị vi/vì/vị bồ tát bạc 。chư Bồ-tát vấn Phật 。 何等為菩薩常隨道不失行。佛言。 hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát thường tùy đạo bất thất hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。 謂菩薩常守心意識令不動。歸滅盡種道栽。 vị Bồ Tát thường thủ tâm ý thức lệnh bất động 。quy diệt tận chủng đạo tài 。 謂菩薩能守眼令色不著。歸滅盡種道栽。 vị Bồ Tát năng thủ nhãn lệnh sắc bất trước 。quy diệt tận chủng đạo tài 。 謂菩薩能守耳令聲不著。歸滅盡種道栽。謂菩薩能守鼻令香不著。 vị Bồ Tát năng thủ nhĩ lệnh thanh bất trước 。quy diệt tận chủng đạo tài 。vị Bồ Tát năng thủ tỳ lệnh hương bất trước 。 歸滅盡種道栽。謂菩薩能守口令味不著。 quy diệt tận chủng đạo tài 。vị Bồ Tát năng thủ khẩu lệnh vị bất trước 。 歸滅盡種道栽。謂菩薩守身令細滑不著。 quy diệt tận chủng đạo tài 。vị Bồ Tát thủ thân lệnh tế hoạt bất trước 。 歸滅盡種道栽。 quy diệt tận chủng đạo tài 。 菩薩如是能守六情得好惡不動常守滅盡。是為厚隨道深。菩薩復問佛。 Bồ Tát như thị năng thủ lục tình đắc hảo ác bất động thường thủ diệt tận 。thị vi/vì/vị hậu tùy đạo thâm 。Bồ Tát phục vấn Phật 。 何等為菩薩行薄。佛言。謂菩薩失行。 hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát hạnh bạc 。Phật ngôn 。vị Bồ Tát thất hạnh/hành/hàng 。 有時得行有時不得行。有時菩薩能守心意識隨道。 Hữu Thời đắc hạnh/hành/hàng Hữu Thời bất đắc hạnh/hành/hàng 。Hữu Thời Bồ Tát năng thủ tâm ý thức tùy đạo 。 有時眼不能守。便失行不隨道。 Hữu Thời nhãn bất năng thủ 。tiện thất hạnh/hành/hàng bất tùy đạo 。 有時守眼不能守耳。有時能守耳不能守鼻。 Hữu Thời thủ nhãn bất năng thủ nhĩ 。Hữu Thời năng thủ nhĩ bất năng thủ tỳ 。 有時守鼻不能守口。有時能守口不能守身。 Hữu Thời thủ tỳ bất năng thủ khẩu 。Hữu Thời năng thủ khẩu bất năng thủ thân 。 有時能守身不能坐禪。有時能坐禪不能校計。 Hữu Thời năng thủ thân bất năng tọa Thiền 。Hữu Thời năng tọa Thiền bất năng giáo kế 。 有時能校計不能行。有時能行不能分別。 Hữu Thời năng giáo kế bất năng hạnh/hành/hàng 。Hữu Thời năng hạnh/hành/hàng bất năng phân biệt 。 有時能分別不能知細軟微意。用是故。 Hữu Thời năng phân biệt bất năng trai tế nhuyễn vi ý 。dụng thị cố 。 菩薩隨道有失行有得行。用是故。菩薩行道有薄厚不等。 Bồ Tát tùy đạo hữu thất hạnh/hành/hàng hữu đắc hạnh/hành/hàng 。dụng thị cố 。Bồ Tát hạnh đạo hữu bạc hậu bất đẳng 。 菩薩問佛。如是當作何等行。佛言。 Bồ Tát vấn Phật 。như thị đương tác hà đẳng hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。 要菩薩當自行校計。當自知墮校計。不墮校計墮校計者。 yếu Bồ Tát đương tự hạnh/hành/hàng giáo kế 。đương tự tri đọa giáo kế 。bất đọa giáo kế đọa giáo kế giả 。 菩薩為黠不知校計為癡。問曰。當校計黠。 Bồ Tát vi/vì/vị hiệt bất tri giáo kế vi/vì/vị si 。vấn viết 。đương giáo kế hiệt 。 當校計癡者云何。佛言。已校計癡。便能校計黠。 đương giáo kế si giả vân hà 。Phật ngôn 。dĩ giáo kế si 。tiện năng giáo kế hiệt 。 佛言。人有百八愛令癡。欲校計得黠者。 Phật ngôn 。nhân hữu bách bát ái lệnh si 。dục giáo kế đắc hiệt giả 。 有五十校計。知五十校計中細微罪便得黠。 hữu ngũ thập giáo kế 。tri ngũ thập giáo kế trung tế vi tội tiện đắc hiệt 。 諸菩薩問佛。何等為五十校計。佛言。 chư Bồ-tát vấn Phật 。hà đẳng vi/vì/vị ngũ thập giáo kế 。Phật ngôn 。 五十校計者謂從心本起。欲知者。第一當校計百八癡。 ngũ thập giáo kế giả vị tùng tâm bổn khởi 。dục tri giả 。đệ nhất đương giáo kế bách bát si 。 第二當校計百八疑。第三當校計百八顛倒。 đệ nhị đương giáo kế bách bát nghi 。đệ tam đương giáo kế bách bát điên đảo 。 第四當校計百八欲。第五當校計百八墮。 đệ tứ đương giáo kế bách bát dục 。đệ ngũ đương giáo kế bách bát đọa 。 第六當校計百八愛。第七當校計百八栽。 đệ lục đương giáo kế bách bát ái 。đệ thất đương giáo kế bách bát tài 。 第八當校計百八識。第九當校計百八因緣著。 đệ bát đương giáo kế bách bát thức 。đệ cửu đương giáo kế bách bát nhân duyên trước/trứ 。 第十當校計百八種。是為十校計。 đệ thập đương giáo kế bách bát chủng 。thị vi/vì/vị thập giáo kế 。 佛言。菩薩復有十校計。 Phật ngôn 。Bồ Tát phục hưũ thập giáo kế 。 第一當校計百八關生。第二當校計百八止行。 đệ nhất đương giáo kế bách bát quan sanh 。đệ nhị đương giáo kế bách bát chỉ hạnh/hành/hàng 。 第三當校計百八斷生死。第四當校計百八滅不滅。 đệ tam đương giáo kế bách bát đoạn sanh tử 。đệ tứ đương giáo kế bách bát diệt bất diệt 。 第五當校計百八罪入空不見。 đệ ngũ đương giáo kế bách bát tội nhập không bất kiến 。 第六當校計百八不捨盡。第七當校計百八不捨淨入淨。 đệ lục đương giáo kế bách bát bất xả tận 。đệ thất đương giáo kế bách bát bất xả tịnh nhập tịnh 。 第八當校計百八精還戒。第九當校計百八進入道。 đệ bát đương giáo kế bách bát tinh hoàn giới 。đệ cửu đương giáo kế bách bát tiến/tấn nhập đạo 。 第十當校計百八忍戒。是為菩薩十校計。 đệ thập đương giáo kế bách bát nhẫn giới 。thị vi/vì/vị Bồ Tát thập giáo kế 。 菩薩復有十校計。第一當校計百八辱道。 Bồ Tát phục hưũ thập giáo kế 。đệ nhất đương giáo kế bách bát nhục đạo 。 第二當校計百八合道願。 đệ nhị đương giáo kế bách bát hợp đạo nguyện 。 第三當校計百八本信入道。第四當校計百八出癡入慧。 đệ tam đương giáo kế bách bát bổn tín nhập đạo 。đệ tứ đương giáo kế bách bát xuất si nhập tuệ 。 第五當校計百八歡喜滅。 đệ ngũ đương giáo kế bách bát hoan hỉ diệt 。 第六當校計百八未得佛悲。 đệ lục đương giáo kế bách bát vị đắc Phật bi 。 第七當校計百八未得佛愁第八當校計百八未得佛惱。 đệ thất đương giáo kế bách bát vị đắc Phật sầu đệ bát đương giáo kế bách bát vị đắc Phật não 。 第九當校計百八未得佛經黠未得佛泥洹要。 đệ cửu đương giáo kế bách bát vị đắc Phật Kinh hiệt vị đắc Phật nê hoàn yếu 。 第十當校計百八出罪要未得入泥洹要。是為菩薩十校計。 đệ thập đương giáo kế bách bát xuất tội yếu vị đắc nhập nê hoàn yếu 。thị vi/vì/vị Bồ Tát thập giáo kế 。 佛言。菩薩復有十校計。 Phật ngôn 。Bồ Tát phục hưũ thập giáo kế 。 第一當校計百八求入慧出罪法。 đệ nhất đương giáo kế bách bát cầu nhập tuệ xuất tội Pháp 。 第二當校計百八求入空法度出空。 đệ nhị đương giáo kế bách bát cầu nhập không pháp độ xuất không 。 第三當校計百八罪法起空時當知滅時歸空。第四當校計百八持空法解盡法。 đệ tam đương giáo kế bách bát tội Pháp khởi không thời đương tri diệt thời quy không 。đệ tứ đương giáo kế bách bát trì không pháp giải tận Pháp 。 第五當校計百八盡法不復生。 đệ ngũ đương giáo kế bách bát tận Pháp bất phục sanh 。 第六當校計百八泥洹長生不滅。 đệ lục đương giáo kế bách bát nê hoàn trường/trưởng sanh bất diệt 。 第七當校計百八應相念。第八當校計百八捨相念。 đệ thất đương giáo kế bách bát ưng tướng niệm 。đệ bát đương giáo kế bách bát xả tướng niệm 。 第九當校計百八雜相念當知雜相。 đệ cửu đương giáo kế bách bát tạp tướng niệm đương tri tạp tướng 。 第十當校計百八受相長生不滅。是為菩薩十校計。 đệ thập đương giáo kế bách bát thọ/thụ tướng trường/trưởng sanh bất diệt 。thị vi/vì/vị Bồ Tát thập giáo kế 。 佛言。菩薩復有十校計。 Phật ngôn 。Bồ Tát phục hưũ thập giáo kế 。 第一當校計百八十方生死萬物本末成敗。 đệ nhất đương giáo kế bách bát thập phương sanh tử vạn vật bản mạt thành bại 。 第二當校計百八十方成敗作證。 đệ nhị đương giáo kế bách bát thập phương thành bại tác chứng 。 第三當校計百八十方人所有皆癡。第四當校計百八牽十方癡作證。 đệ tam đương giáo kế bách bát thập phương nhân sở hữu giai si 。đệ tứ đương giáo kế bách bát khiên thập phương si tác chứng 。 第五當校計百八十方阿羅漢泥洹去無所有作 đệ ngũ đương giáo kế bách bát thập phương A-la-hán nê hoàn khứ vô sở hữu tác 證。 chứng 。 第六當校計百八牽十方辟支佛泥洹去作證。 đệ lục đương giáo kế bách bát khiên thập phương Bích Chi Phật nê hoàn khứ tác chứng 。 第七當校計百八牽十方過去若師泥洹去當牽作證。 đệ thất đương giáo kế bách bát khiên thập phương quá khứ nhược/nhã sư nê hoàn khứ đương khiên tác chứng 。 第八當校計百八十方今現在佛亦當泥洹去今我作釋迦文佛所主天地 đệ bát đương giáo kế bách bát thập phương kim hiện tại Phật diệc đương nê hoàn khứ kim ngã tác Thích Ca văn Phật sở chủ Thiên địa 自在變化要當復泥洹去若當牽我用作證。 tự tại biến hóa yếu đương phục nê hoàn khứ nhược/nhã đương khiên ngã dụng tác chứng 。 第九當校計百八十方當來佛亦當泥洹去當 đệ cửu đương giáo kế bách bát thập phương đương lai Phật diệc đương nê hoàn khứ đương 牽作證。 khiên tác chứng 。 第十當校計百八盡力却貪求佛如我亦當般泥洹去。是為合菩薩五十校計。 đệ thập đương giáo kế bách bát tận lực khước tham cầu Phật như ngã diệc đương ba/bát nê hoàn khứ 。thị vi/vì/vị hợp Bồ Tát ngũ thập giáo kế 。 諸菩薩皆稽首受教。 chư Bồ-tát giai khể thủ thọ giáo 。 諸菩薩問佛言。 chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。 當校計百八癡從心本起者云何。佛告諸菩薩言。若有菩薩心有所念。 đương giáo kế bách bát si tùng tâm bổn khởi giả vân hà 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。nhược hữu Bồ Tát tâm hữu sở niệm 。 不自知心生心滅中有五陰中有習。 bất tự tri tâm sanh tâm diệt trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為癡轉入意。意有所念。不自知意生意滅。 bất tri vi/vì/vị si chuyển nhập ý 。ý hữu sở niệm 。bất tự tri ý sanh ý diệt 。 中有五陰中有習。不自知為癡。轉入識。識有所識。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tự tri vi/vì/vị si 。chuyển nhập thức 。thức hữu sở thức 。 不自知識生識滅。中有五陰中有習。不知為癡。 bất tự tri thức sanh thức diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。 轉入眼。眼見好色不自知著不自知滅。 chuyển nhập nhãn 。nhãn kiến hảo sắc bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。眼所見中色。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。nhãn sở kiến trung sắc 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為癡眼所見惡色。不自知著不自知滅。 bất tri vi/vì/vị si nhãn sở kiến ác sắc 。bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。轉入耳。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。chuyển nhập nhĩ 。 耳聞好聲不自知著不自知滅。中有五陰中有習。不知為癡。 nhĩ văn hảo thanh bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。 耳所聞中聲。不自知著不自知滅。 nhĩ sở văn trung thanh 。bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。耳所聞惡聲。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。nhĩ sở văn ác thanh 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。不知為癡。轉入鼻。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所聞好香。不自知著不自知滅。 tỳ sở văn hảo hương 。bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。鼻所聞中香。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。tỳ sở văn trung hương 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。不知為癡。鼻所聞惡臭。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。tỳ sở văn ác xú 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為癡。轉入口。口所得美味好語言。 bất tri vi/vì/vị si 。chuyển nhập khẩu 。khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。不知為癡。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。 口所得中味中語言。不自知著不自知滅。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn 。bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。口所得惡味惡語言。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為癡。轉入身。身所得好細軟可身。 bất tri vi/vì/vị si 。chuyển nhập thân 。thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。不知為癡。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。 身所得中細軟。不自知著不自知滅。 thân sở đắc trung tế nhuyễn 。bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。 中有五陰中有習。不知為癡。身所得惡堅苦痛不可身。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị si 。thân sở đắc ác kiên khổ thống bất khả thân 。 不自知著不自知滅。中有五陰中有習。 bất tự tri trước/trứ bất tự tri diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為癡。菩薩行道要當數息校計如是。 bất tri vi/vì/vị si 。Bồ Tát hạnh đạo yếu đương số tức giáo kế như thị 。 菩薩即稽首受行。 Bồ Tát tức khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 諸菩薩言。佛雖為我說癡我未解。 chư Bồ-tát ngôn 。Phật tuy vi/vì/vị ngã thuyết si ngã vị giải 。 諸菩薩問佛言。設我知百八癡著知滅滅。當為癡為黠。 chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。thiết ngã tri bách bát si trước/trứ tri diệt diệt 。đương vi/vì/vị si vi/vì/vị hiệt 。 佛報諸菩薩言。雖知著知滅。續尚癡未解。 Phật báo chư Bồ-tát ngôn 。tuy tri trước/trứ tri diệt 。tục thượng si vị giải 。 諸菩薩復問佛。我未聞佛說數息時癡。 chư Bồ-tát phục vấn Phật 。ngã vị văn Phật thuyết số tức thời si 。 我聞佛說已知。何以故為癡。佛告諸菩薩。 ngã văn Phật thuyết dĩ tri 。hà dĩ cố vi/vì/vị si 。Phật cáo chư Bồ-tát 。 譬喻如新學菩薩未能飛。但耳聞十方佛欲願往。 thí dụ như tân học Bồ-tát vị năng phi 。đãn nhĩ văn thập phương Phật dục nguyện vãng 。 要未能飛。如是為見十方佛未。諸菩薩報言。 yếu vị năng phi 。như thị vi/vì/vị kiến thập phương Phật vị 。chư Bồ-tát báo ngôn 。 如是為但有願。要為不見十方佛。佛告諸菩薩言。 như thị vi/vì/vị đãn hữu nguyện 。yếu vi ất kiến thập phương Phật 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。 若曹今雖聞我說百八癡著滅。 nhược/nhã tào kim tuy văn ngã thuyết bách bát si trước/trứ diệt 。 譬如新學菩薩但願欲到十方佛國不能飛往。 thí như tân học Bồ-tát đãn nguyện dục đáo thập phương Phật quốc bất năng phi vãng 。 佛復問諸菩薩言。新學菩薩。 Phật phục vấn chư Bồ-tát ngôn 。tân học Bồ-tát 。 何以故願到十方佛國不能飛往。諸菩薩報佛言。 hà dĩ cố nguyện đáo thập phương Phật quốc bất năng phi vãng 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 用不能壞癡未滅罪故。未能飛行至十方佛國。佛言。 dụng bất năng hoại si vị diệt tội cố 。vị năng phi hạnh/hành/hàng chí thập phương Phật quốc 。Phật ngôn 。 譬喻諸菩薩但能說著說滅。但說不行名為癡。 thí dụ chư Bồ-tát đãn năng thuyết trước/trứ thuyết diệt 。đãn thuyết bất hạnh/hành danh vi si 。 諸菩薩問佛。何從當得黠。佛告諸菩薩言。 chư Bồ-tát vấn Phật 。hà tùng đương đắc hiệt 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。 所著為癡要當滅。不著乃為不癡要未為黠。 sở trước/trứ vi/vì/vị si yếu đương diệt 。bất trước nãi vi/vì/vị bất si yếu vị vi/vì/vị hiệt 。 諸菩薩問佛言。何以故復未為黠。佛告諸菩薩言。 chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。hà dĩ cố phục vị vi/vì/vị hiệt 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。 復有百八疑不解故。諸菩薩問佛言。何等為百八疑。 phục hưũ bách bát nghi bất giải cố 。chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。hà đẳng vi ách bát nghi 。 佛言。菩薩不自知心生心滅。 Phật ngôn 。Bồ Tát bất tự tri tâm sanh tâm diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。不自知意生意滅。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。bất tự tri ý sanh ý diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。不自知識生識滅。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。bất tự tri thức sanh thức diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 轉入眼眼所見好色不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 chuyển nhập nhãn nhãn sở kiến hảo sắc bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 眼所見中色不自知生滅。中有五陰中有習。 nhãn sở kiến trung sắc bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為疑。眼所見惡色不自知生滅。 bất tri vi/vì/vị nghi 。nhãn sở kiến ác sắc bất tự tri sanh diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。轉入耳。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 nhĩ sở văn hảo thanh bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 耳所聞中聲不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 nhĩ sở văn trung thanh bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 耳所聞惡聲不自知生滅。中有五陰中有習。 nhĩ sở văn ác thanh bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為疑。轉入鼻。鼻所聞好香不自知生滅。 bất tri vi/vì/vị nghi 。chuyển nhập tỳ 。tỳ sở văn hảo hương bất tự tri sanh diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 鼻所聞中香不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 tỳ sở văn trung hương bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 鼻所聞惡臭不自知生滅。中有五陰中有習。 tỳ sở văn ác xú bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不自知為疑。轉入口。 bất tự tri vi/vì/vị nghi 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 口所得中味中語言不自知生滅。中有五陰中有習。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為疑。口所得惡味惡語言不自知生滅。 bất tri vi/vì/vị nghi 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn bất tự tri sanh diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。轉入身。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身不自知生滅。中有五陰中有習。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 不知為疑。身所得中細軟不自知生滅。 bất tri vi/vì/vị nghi 。thân sở đắc trung tế nhuyễn bất tự tri sanh diệt 。 中有五陰中有習。不知為疑。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 身所得惡麁堅苦痛不可身不自知生滅。中有五陰中有習。不知為疑。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân bất tự tri sanh diệt 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。bất tri vi/vì/vị nghi 。 佛言。菩薩不去是未應為菩薩。諸菩薩問佛。 Phật ngôn 。Bồ Tát bất khứ thị vị ưng vi/vì/vị Bồ Tát 。chư Bồ-tát vấn Phật 。 何以故。不應為菩薩。佛言。 hà dĩ cố 。bất ưng vi/vì/vị Bồ Tát 。Phật ngôn 。 用不行安般守意不校計百八顛倒故。諸菩薩問佛。 dụng bất hạnh/hành   An-ban thủ ý bất giáo kế bách bát điên đảo cố 。chư Bồ-tát vấn Phật 。 何等為百八顛倒。佛言。謂菩薩心所多念為生死罪。 hà đẳng vi ách bát điên đảo 。Phật ngôn 。vị Bồ Tát tâm sở đa niệm vi/vì/vị sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫為顛倒。轉作意。意所多念生死罪。 như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。chuyển tác ý 。ý sở đa niệm sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫顛倒。意轉作識。所多識生死罪。 như thị sanh tử vô số kiếp điên đảo 。ý chuyển tác thức 。sở đa thức sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫為顛倒轉入眼。眼所多視好色生死罪。 như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo chuyển nhập nhãn 。nhãn sở đa thị hảo sắc sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫為顛倒。眼所多視中色生死罪。 như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。nhãn sở đa thị trung sắc sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。如是生死無數劫為顛倒。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。 眼所多視惡色生死罪。中有五陰中有習。 nhãn sở đa thị ác sắc sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 自言我無罪。如是生死無數劫為顛倒。轉入耳。 tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所多聞好聲生死罪。中有五陰中有習。 nhĩ sở đa văn hảo thanh sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 自言我無罪。如是生死無數劫為顛倒。 tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。 耳所多聞中聲生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 nhĩ sở đa văn trung thanh sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫為顛倒。 như thị sanh tử vô số kiếp vi/vì/vị điên đảo 。 耳所多聞惡聲生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 nhĩ sở đa văn ác thanh sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。轉入鼻。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所多聞好香生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 tỳ sở đa văn hảo hương sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。 鼻所多聞中香生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 tỳ sở đa văn trung hương sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。鼻所多聞惡臭生死罪。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。tỳ sở đa văn ác xú sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。轉入口。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。chuyển nhập khẩu 。 口所多得美味好語言生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 khẩu sở đa đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。 口．所多得中味中語言生死罪。中有五陰中有習。自言我無罪。 khẩu ．sở đa đắc trung vị trung ngữ ngôn sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。 口所多得惡味惡語言生死罪。中有五陰中有習。 khẩu sở đa đắc ác vị ác ngữ ngôn sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 自言我無罪。如是生死無數劫是為顛倒。轉入身。 tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。chuyển nhập thân 。 身所多得好細軟可身生死罪。中有五陰中有習。 thân sở đa đắc hảo tế nhuyễn khả thân sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 自言我無罪。如是生死無數劫是為顛倒。 tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。 身所多得中細軟生死罪。中有五陰中有習。 thân sở đa đắc trung tế nhuyễn sanh tử tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 自言我無罪。如是生死無數劫是為顛倒。 tự ngôn ngã vô tội 。như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。 身所多得惡麁堅苦痛不可身生死罪。 thân sở đa đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân sanh tử tội 。 中有五陰中有習。自言我無罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tự ngôn ngã vô tội 。 如是生死無數劫是為顛倒。佛言。是為百八顛倒。 như thị sanh tử vô số kiếp thị vi/vì/vị điên đảo 。Phật ngôn 。thị vi ách bát điên đảo 。 如是菩薩為不解。諸菩薩報佛言。我雖生死顛倒。 như thị Bồ Tát vi ất giải 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã tuy sanh tử điên đảo 。 我欲依經法度人。佛問諸菩薩言。 ngã dục y Kinh pháp độ nhân 。Phật vấn chư Bồ-tát ngôn 。 汝度人欲求使人作何等道。諸菩薩報佛言。我欲使人悉得佛道。 nhữ độ nhân dục cầu sử nhân tác hà đẳng đạo 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã dục sử nhân tất đắc Phật đạo 。 佛言。若曹輩眾多。何以故。 Phật ngôn 。nhược/nhã tào bối chúng đa 。hà dĩ cố 。 不自取佛但群輩相隨。諸菩薩言。我雖相隨不離經行。 bất tự thủ Phật đãn quần bối tướng tùy 。chư Bồ-tát ngôn 。ngã tuy tướng tùy bất ly kinh hành 。 佛問諸菩薩言。若曹輩寧能一日俱得佛不。 Phật vấn chư Bồ-tát ngôn 。nhược/nhã tào bối ninh năng nhất nhật câu đắc Phật bất 。 諸菩薩報佛言。我不能俱得佛。佛問諸菩薩。何以故。 chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã bất năng câu đắc Phật 。Phật vấn chư Bồ-tát 。hà dĩ cố 。 諸菩薩報佛言。我輩中有相未具者。 chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã bối trung hữu tướng vị cụ giả 。 我曹輩中有功德未滿者。 ngã tào bối trung hữu công đức vị mãn giả 。 我曹輩有生死罪未盡者。佛告諸菩薩。若曹輩有相未具者。 ngã tào bối hữu sanh tử tội vị tận giả 。Phật cáo chư Bồ-tát 。nhược/nhã tào bối hữu tướng vị cụ giả 。 有功德未滿者。有罪未盡者。如若曹言。 hữu công đức vị mãn giả 。hữu tội vị tận giả 。như nhược/nhã tào ngôn 。 相未具者自不能得佛。何能使他人得佛。 tướng vị cụ giả tự bất năng đắc Phật 。hà năng sử tha nhân đắc Phật 。 若曹功德未滿不能自得佛。何能使他人得佛。 nhược/nhã tào công đức vị mãn bất năng tự đắc Phật 。hà năng sử tha nhân đắc Phật 。 佛言。若曹生死罪意未盡不能自得佛。 Phật ngôn 。nhược/nhã tào sanh tử tội ý vị tận bất năng tự đắc Phật 。 何能使他人得佛。諸菩薩皆稽首慚。 hà năng sử tha nhân đắc Phật 。chư Bồ-tát giai khể thủ tàm 。 諸菩薩復問佛言。如是我何因緣不得佛。 chư Bồ-tát phục vấn Phật ngôn 。như thị ngã hà nhân duyên bất đắc Phật 。 佛報諸菩薩言。 Phật báo chư Bồ-tát ngôn 。 若曹坐不行安般若守意校計百八欲欲不捨故。諸菩薩言。 nhược/nhã tào tọa bất hạnh/hành an Bát-nhã thủ ý giáo kế bách bát dục dục bất xả cố 。chư Bồ-tát ngôn 。 行安般守意校計捨百八欲欲者云何。佛報諸菩薩言。 hạnh/hành/hàng   An-ban thủ ý giáo kế xả bách bát dục dục giả vân hà 。Phật báo chư Bồ-tát ngôn 。 若曹心所念念復念為欲。欲中有五陰中有習。 nhược/nhã tào tâm sở niệm niệm phục niệm vi/vì/vị dục 。dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為欲欲。轉入意。意復念為欲。 thị vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập ý 。ý phục niệm vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。轉入識。識為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập thức 。thức vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。轉入眼。眼所見好色為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập nhãn 。nhãn sở kiến hảo sắc vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。 眼所見中色為欲欲。中有五陰中有習為欲欲。 nhãn sở kiến trung sắc vi/vì/vị dục dục 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。 眼所見惡色為欲。欲中有五陰中有習為欲欲。轉入耳。 nhãn sở kiến ác sắc vi/vì/vị dục 。dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲為欲。 nhĩ sở văn hảo thanh vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲耳所聞中聲為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục nhĩ sở văn trung thanh vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。耳所聞惡聲為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。nhĩ sở văn ác thanh vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。轉入鼻。鼻所聞好香為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập tỳ 。tỳ sở văn hảo hương vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。鼻所聞中香為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。tỳ sở văn trung hương vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。鼻所聞惡臭為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。tỳ sở văn ác xú vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。轉入口。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味語言為欲。欲中有五陰中有習為欲欲。 khẩu sở đắc mỹ vị ngữ ngôn vi/vì/vị dục 。dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。 口所得中味語言為欲。 khẩu sở đắc trung vị ngữ ngôn vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。口所得惡味惡語言為欲。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。轉入身。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身為欲。欲中有五陰中有習為欲欲。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân vi/vì/vị dục 。dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。 身所得中細軟可身為欲。欲中有五陰中有習為欲欲。 thân sở đắc trung tế nhuyễn khả thân vi/vì/vị dục 。dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。 身所得惡麁堅痛不可身為欲。 thân sở đắc ác thô kiên thống bất khả thân vi/vì/vị dục 。 欲中有五陰中有習為欲欲。佛言。諸菩薩。 dục trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị dục dục 。Phật ngôn 。chư Bồ-tát 。 若曹但坐不解欲欲。諸菩薩報佛言。我曹無有欲欲。 nhược/nhã tào đãn tọa bất giải dục dục 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã tào vô hữu dục dục 。 佛問諸菩薩若曹欲求佛度十方人不。諸菩薩言然。 Phật vấn chư Bồ-tát nhược/nhã tào dục cầu Phật độ thập phương nhân bất 。chư Bồ-tát ngôn nhiên 。 我曹欲求佛度十方人。佛報諸菩薩言。 ngã tào dục cầu Phật độ thập phương nhân 。Phật báo chư Bồ-tát ngôn 。 如是為欲欲。何以故言無欲。佛問諸菩薩。 như thị vi/vì/vị dục dục 。hà dĩ cố ngôn vô dục 。Phật vấn chư Bồ-tát 。 若意寧念十方勤苦人不。諸菩薩言然。我曹念勤苦人。 nhược/nhã ý ninh niệm thập phương cần khổ nhân bất 。chư Bồ-tát ngôn nhiên 。ngã tào niệm cần khổ nhân 。 佛言。若念諸勤苦人為欲。何以故言無欲。 Phật ngôn 。nhược/nhã niệm chư cần khổ nhân vi/vì/vị dục 。hà dĩ cố ngôn vô dục 。 佛問諸菩薩言。若曹至十方佛所問經。 Phật vấn chư Bồ-tát ngôn 。nhược/nhã tào chí thập phương Phật sở vấn Kinh 。 若今為忘不。諸菩薩報言。我所問經我皆識不忘。 nhược/nhã kim vi/vì/vị vong bất 。chư Bồ-tát báo ngôn 。ngã sở vấn Kinh ngã giai thức bất vong 。 佛問諸菩薩。汝識十方佛說經。 Phật vấn chư Bồ-tát 。nhữ thức thập phương Phật thuyết Kinh 。 寧傳為人說經不。諸菩薩言然。我日行為人說經。佛言。 ninh truyền vi nhân thuyết Kinh bất 。chư Bồ-tát ngôn nhiên 。ngã nhật hạnh/hành/hàng vi nhân thuyết Kinh 。Phật ngôn 。 若為人說經。寧欲使人解不。諸菩薩言然。 nhược/nhã vi nhân thuyết Kinh 。ninh dục sử nhân giải bất 。chư Bồ-tát ngôn nhiên 。 欲使人解。佛言。如若為人說經。 dục sử nhân giải 。Phật ngôn 。như nhược/nhã vi nhân thuyết Kinh 。 為欲使人解如是為欲欲。何以故言無欲。佛復問菩薩。 vi/vì/vị dục sử nhân giải như thị vi/vì/vị dục dục 。hà dĩ cố ngôn vô dục 。Phật phục vấn Bồ Tát 。 若為人說經。寧教人布施不。諸菩薩言然。 nhược/nhã vi nhân thuyết Kinh 。ninh giáo nhân bố thí bất 。chư Bồ-tát ngôn nhiên 。 我曹教人布施。佛問諸菩薩。若教人布施。 ngã tào giáo nhân bố thí 。Phật vấn chư Bồ-tát 。nhược/nhã giáo nhân bố thí 。 持何等與佛。諸菩薩報言。我第一欲使人持好色華。 trì hà đẳng dữ Phật 。chư Bồ-tát báo ngôn 。ngã đệ nhất dục sử nhân trì hảo sắc hoa 。 佛言。汝曹不欲色。 Phật ngôn 。nhữ tào bất dục sắc 。 何以故使人持五色好華可眼與佛。如是汝為欲色。 hà dĩ cố sử nhân trì ngũ sắc hảo hoa khả nhãn dữ Phật 。như thị nhữ vi/vì/vị dục sắc 。 何以故言我曹不欲色。佛復問諸菩薩。 hà dĩ cố ngôn ngã tào bất dục sắc 。Phật phục vấn chư Bồ-tát 。 若寧聞十方佛說經為可耳不。諸菩薩報言。十方佛為我說經可耳。 nhược/nhã ninh văn thập phương Phật thuyết Kinh vi/vì/vị khả nhĩ bất 。chư Bồ-tát báo ngôn 。thập phương Phật vi/vì/vị ngã thuyết Kinh khả nhĩ 。 我曹皆歡喜。佛言。如汝聞經歡喜為欲。 ngã tào giai hoan hỉ 。Phật ngôn 。như nhữ văn Kinh hoan hỉ vi/vì/vị dục 。 何以故言無欲。佛復問諸菩薩言。 hà dĩ cố ngôn vô dục 。Phật phục vấn chư Bồ-tát ngôn 。 若欲教人為佛燒香不。諸菩薩報佛。 nhược/nhã dục giáo nhân vi/vì/vị Phật thiêu hương bất 。chư Bồ-tát báo Phật 。 我日自行採眾華名香持用上佛。佛言。如汝行採眾華香。 ngã nhật tự hạnh/hành/hàng thải chúng hoa danh hương trì dụng thượng Phật 。Phật ngôn 。như nhữ hạnh/hành/hàng thải chúng hoa hương 。 欲得可鼻持行上佛。佛言。 dục đắc khả tỳ trì hạnh/hành/hàng thượng Phật 。Phật ngôn 。 如若欲得香華可鼻如是為欲。何以故言無欲。佛復問諸菩薩言。 như nhược/nhã dục đắc hương hoa khả tỳ như thị vi/vì/vị dục 。hà dĩ cố ngôn vô dục 。Phật phục vấn chư Bồ-tát ngôn 。 若曹為人說經寧欲可口不。諸菩薩言。 nhược/nhã tào vi nhân thuyết Kinh ninh dục khả khẩu bất 。chư Bồ-tát ngôn 。 我曹為人說經。欲分別可口。欲使人意解。佛言。 ngã tào vi nhân thuyết Kinh 。dục phân biệt khả khẩu 。dục sử nhân ý giải 。Phật ngôn 。 如若可口為欲。何以故言不欲。佛復問諸菩薩言。 như nhược/nhã khả khẩu vi/vì/vị dục 。hà dĩ cố ngôn bất dục 。Phật phục vấn chư Bồ-tát ngôn 。 汝寧欲具三十二相可身不。諸菩薩言。 nhữ ninh dục cụ tam thập nhị tướng khả thân bất 。chư Bồ-tát ngôn 。 我勤苦具相但欲可身耳。佛言。如若可身為欲。 ngã cần khổ cụ tướng đãn dục khả thân nhĩ 。Phật ngôn 。như nhược/nhã khả thân vi/vì/vị dục 。 何以故言不欲。諸菩薩稽首各自慚。 hà dĩ cố ngôn bất dục 。chư Bồ-tát khể thủ các tự tàm 。 佛言。如是菩薩尚未有所怙。諸菩薩稽首言。 Phật ngôn 。như thị Bồ Tát thượng vị hữu sở hỗ 。chư Bồ-tát khể thủ ngôn 。 願佛哀我當為說。佛因為說。 nguyện Phật ai ngã đương vi/vì/vị thuyết 。Phật nhân vi/vì/vị thuyết 。 行菩薩道若數息行禪。若自怙定意。當校計百八墮。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo nhược/nhã số tức hạnh/hành/hàng Thiền 。nhược/nhã tự hỗ định ý 。đương giáo kế bách bát đọa 。 滅者應禪不滅者不應禪。諸菩薩問佛言。禪為棄惡。 diệt giả ưng Thiền bất diệt giả bất ưng Thiền 。chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。Thiền vi/vì/vị khí ác 。 百八墮滅者為棄惡。不滅者不為棄惡。 bách bát đọa diệt giả vi/vì/vị khí ác 。bất diệt giả bất vi/vì/vị khí ác 。 若從禪覺起。若行步坐起。得因緣為人說經。 nhược/nhã tùng Thiền giác khởi 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bộ tọa khởi 。đắc nhân duyên vi nhân thuyết Kinh 。 所見萬物能自校計百八墮能使不著。 sở kiến vạn vật năng tự giáo kế bách bát đọa năng sử bất trước 。 能使不墮罪。是為菩薩校計行。諸菩薩問佛言。 năng sử bất đọa tội 。thị vi/vì/vị Bồ Tát giáo kế hạnh/hành/hàng 。chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。 校計百八墮。當從何所起。佛告諸菩薩。 giáo kế bách bát đọa 。đương tùng hà sở khởi 。Phật cáo chư Bồ-tát 。 校計百八墮者。菩薩心所念中有五陰中有習。是為墮。 giáo kế bách bát đọa giả 。Bồ Tát tâm sở niệm trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 心轉作意中有五陰中有習。是為墮。 tâm chuyển tác ý trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 意轉作識中有五陰中有習。是為墮。轉入眼。 ý chuyển tác thức trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。chuyển nhập nhãn 。 眼所見好色中有五陰中有習。是為墮。 nhãn sở kiến hảo sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 眼所見中色中有五陰中有習。是為墮。 nhãn sở kiến trung sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 眼所見惡色中有五陰中有習。是為墮。轉入耳。 nhãn sở kiến ác sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲中有五陰中有習。是為墮。 nhĩ sở văn hảo thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 耳所聞中聲中有五陰中有習。是為墮。 nhĩ sở văn trung thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 耳所聞惡聲中有五陰中有習。是為墮。轉入鼻。 nhĩ sở văn ác thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所聞好香中有五陰中有習。是為墮。 tỳ sở văn hảo hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 鼻所聞中香中有五陰中有習。是為墮。 tỳ sở văn trung hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 鼻所聞惡臭中有五陰中有習。是為墮。轉入口。 tỳ sở văn ác xú trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言中有五陰中有習。是為墮。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 口所得中味中語言中有五陰中有習。是為墮。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 口所得惡味惡語言中有五陰中有習。是為墮。轉入身。 khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身中有五陰中有習。是為墮。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 身所得中細軟可身中有五陰中有習。是為墮。 thân sở đắc trung tế nhuyễn khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị đọa 。 身所得惡麁堅苦痛不可身中有五陰中有習。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為墮。是為百八墮行。佛告諸菩薩言。 thị vi/vì/vị đọa 。thị vi/vì/vị bách bát đọa hạnh/hành/hàng 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。 校計百八墮。不自知墮罪。苦痛當在後。 giáo kế bách bát đọa 。bất tự tri đọa tội 。khổ thống đương tại hậu 。 亦不知羞慚。自說言能斷百八墮道行。佛言。 diệc bất tri tu tàm 。tự thuyết ngôn năng đoạn bách bát đọa đạo hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。 是人譬如婬泆妬女上頭婬泆自可己妊身。 thị nhân thí như dâm dật đố nữ thượng đầu dâm dật tự khả kỷ nhâm thân 。 不知胞胎兒在腹中日大幾所。 bất tri bào thai nhi tại phước trung nhật Đại kỷ sở 。 婬泆妬女為復婬泆自可。至兒成就十月當生。兒當轉未轉。 dâm dật đố nữ vi/vì/vị phục dâm dật tự khả 。chí nhi thành tựu thập nguyệt đương sanh 。nhi đương chuyển vị chuyển 。 當生未生。其母腹痛自慚自悔。 đương sanh vị sanh 。kỳ mẫu phước thống tự tàm tự hối 。 當墮痛時妬女啼聲聞第七天。兒生已後其母痛愈。 đương đọa thống thời đố nữ Đề Thanh văn đệ thất Thiên 。nhi sanh dĩ hậu kỳ mẫu thống dũ 。 便復念婬泆。便不念慚不念痛。便復婬泆如故。 tiện phục niệm dâm dật 。tiện bất niệm tàm bất niệm thống 。tiện phục dâm dật như cố 。 如是苦不可言。妬女亦不能自覺苦痛。佛言。 như thị khổ bất khả ngôn 。đố nữ diệc bất năng tự giác khổ thống 。Phật ngôn 。 菩薩行道不校計百八墮。 Bồ Tát hạnh đạo bất giáo kế bách bát đọa 。 譬如婬泆妬女不自知罪多少。亦不厭苦痛。 thí như dâm dật đố nữ bất tự tri tội đa thiểu 。diệc bất yếm khổ thống 。 亦不自校計還慚罪。不知生死五道苦痛。不自知墮三惡道。 diệc bất tự giáo kế hoàn tàm tội 。bất tri sanh tử ngũ đạo khổ thống 。bất tự tri đọa tam ác đạo 。 不自慚行言我墮道。如是世世自受殃。 bất tự tàm hạnh/hành/hàng ngôn ngã đọa đạo 。như thị thế thế tự thọ ương 。 還自慚斯無有利。學道弟子諦學。 hoàn tự tàm tư vô hữu lợi 。học đạo đệ-tử đế học 。 是諸菩薩皆歡喜稽首受行。 thị chư Bồ-tát giai hoan hỉ khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 佛言。菩薩如是尚未應為解。諸菩薩問佛言。 Phật ngôn 。Bồ Tát như thị thượng vị ưng vi/vì/vị giải 。chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。 何以故為未解。佛言。 hà dĩ cố vi/vì/vị vị giải 。Phật ngôn 。 謂菩薩不能校計百八愛故。諸菩薩問佛。校計百八愛者云何。佛言。 vị Bồ Tát bất năng giáo kế bách bát ái cố 。chư Bồ-tát vấn Phật 。giáo kế bách bát ái giả vân hà 。Phật ngôn 。 菩薩行禪不能一意一心令滅。 Bồ Tát hạnh Thiền bất năng nhất ý nhất tâm lệnh diệt 。 但坐著百八故。一者菩薩心有所念不能滅為愛。 đãn tọa trước/trứ bách bát cố 。nhất giả Bồ Tát tâm hữu sở niệm bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。心轉作意不能滅為愛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。tâm chuyển tác ý bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 五意轉作識不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。轉入眼。 ngũ ý chuyển tác thức bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。chuyển nhập nhãn 。 眼所見好色不能滅為愛。中有五陰中有習。 nhãn sở kiến hảo sắc bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為愛。眼所見中色不能滅為愛。 thị vi/vì/vị ái 。nhãn sở kiến trung sắc bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。眼所見惡色不能滅為愛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。nhãn sở kiến ác sắc bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。轉入耳。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 nhĩ sở văn hảo thanh bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 耳所聞中聲不能滅。是為愛。中有五陰中有習。是為愛。 nhĩ sở văn trung thanh bất năng diệt 。thị vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 耳所聞惡聲不能滅為愛。中有五陰中有習。 nhĩ sở văn ác thanh bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為愛。轉入鼻。鼻所聞好香不能滅為愛。 thị vi/vì/vị ái 。chuyển nhập tỳ 。tỳ sở văn hảo hương bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 鼻所聞中香不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 tỳ sở văn trung hương bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 鼻所聞惡臭不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 tỳ sở văn ác xú bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 轉入口。口所得美味好語言不能滅為愛。 chuyển nhập khẩu 。khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 口所得中味中語言不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 口所得惡味惡語言不能滅為愛。中有五陰中有習。 khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為愛。轉入身。 thị vi/vì/vị ái 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 身所得中細軟不能滅為愛。中有五陰中有習。是為愛。 thân sở đắc trung tế nhuyễn bất năng diệt vi/vì/vị ái 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。 身所得惡麁堅苦痛痒不可身不能滅為愛。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống dương bất khả thân bất năng diệt vi/vì/vị ái 。 中有五陰中有習。是為愛。佛言。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị ái 。Phật ngôn 。 菩薩行道不校計却百八愛。不自知百八愛墮罪。 Bồ Tát hạnh đạo bất giáo kế khước bách bát ái 。bất tự tri bách bát ái đọa tội 。 譬如新生小兒從小至大不能自知日增幾所大。 thí như tân sanh tiểu nhi tùng tiểu chí Đại bất năng tự tri nhật tăng kỷ sở Đại 。 菩薩行道不能覺罪多少。譬如是。 Bồ Tát hạnh đạo bất năng giác tội đa thiểu 。thí như thị 。 若菩薩行道覺百八愛墮罪。便當自慚。便當自斷。 nhược/nhã Bồ Tát hạnh đạo giác bách bát ái đọa tội 。tiện đương tự tàm 。tiện đương tự đoạn 。 便當自離。便當自滅。如是愛斷為應菩薩。佛說如是。 tiện đương tự ly 。tiện đương tự diệt 。như thị ái đoạn vi/vì/vị ưng Bồ Tát 。Phật thuyết như thị 。 諸菩薩皆稽首受行。 chư Bồ-tát giai khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 佛言。菩薩行道當校計百八栽。 Phật ngôn 。Bồ Tát hạnh đạo đương giáo kế bách bát tài 。 行道不校計百八栽。不應為菩薩行。去栽者乃應菩薩行。 hành đạo bất giáo kế bách bát tài 。bất ưng vi/vì/vị Bồ Tát hạnh 。khứ tài giả nãi ưng Bồ Tát hạnh 。 諸菩薩問佛言。當去栽者云何。 chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。đương khứ tài giả vân hà 。 佛告諸菩薩言。菩薩獨處一處當坐行禪。 Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。Bồ Tát độc xứ/xử nhất xứ/xử đương tọa hạnh/hành/hàng Thiền 。 數息相隨止觀還淨。得淨為除栽。不淨者為不除栽。 số tức tướng tùy chỉ quán hoàn tịnh 。đắc tịnh vi/vì/vị trừ tài 。bất tịnh giả vi/vì/vị bất trừ tài 。 如是從禪起若在人中。當行校計當斷去栽。 như thị tùng Thiền khởi nhược/nhã tại nhân trung 。đương hạnh/hành/hàng giáo kế đương đoạn khứ tài 。 諸菩薩問佛言。當校計去栽者云何。佛言。 chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。đương giáo kế khứ tài giả vân hà 。Phật ngôn 。 行道不得一心定意。為不滅栽。佛言。不得一心定意者。 hành đạo bất đắc nhất tâm định ý 。vi ất diệt tài 。Phật ngôn 。bất đắc nhất tâm định ý giả 。 心有所念中有五陰中有習。便生栽。轉入意。 tâm hữu sở niệm trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。chuyển nhập ý 。 意中有五陰中有習。便生栽。轉入識。 ý trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。chuyển nhập thức 。 識中有五陰中有習。便生栽。轉入眼。 thức trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。chuyển nhập nhãn 。 眼見好色中有五陰中有習。便生栽。 nhãn kiến hảo sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 眼所見中色中有五陰中有習。便生栽。 nhãn sở kiến trung sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 眼所見惡色中有五陰中有習。便生栽。轉入耳。 nhãn sở kiến ác sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲中有五陰中有習。便生栽。 nhĩ sở văn hảo thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 耳所聞中聲中有五陰中有習。便生栽。耳所聞惡聲中有五陰中有習。 nhĩ sở văn trung thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。nhĩ sở văn ác thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 便生栽。轉入鼻。 tiện sanh tài 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所聞好香中有五陰中有習。便生栽。鼻所聞中香中有五陰中有習。 tỳ sở văn hảo hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。tỳ sở văn trung hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 便生栽。鼻所聞惡臭中有五陰中有習。便生栽。 tiện sanh tài 。tỳ sở văn ác xú trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 轉入口。 chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言中有五陰中有習。便生栽。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 口所得中味中語言中有五陰中有習。便生栽。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 口所得惡味惡語言中有五陰中有習。便生栽。轉入身。 khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身中有五陰中有習。便生栽。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 身所得中細軟中有五陰中有習。便生栽。 thân sở đắc trung tế nhuyễn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 身所得惡麁堅苦痛不可身中有五陰中有習。便生栽。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。tiện sanh tài 。 如是為栽不斷。佛言。若有菩薩行道言我無是栽。 như thị vi/vì/vị tài bất đoạn 。Phật ngôn 。nhược hữu Bồ Tát hạnh đạo ngôn ngã vô thị tài 。 如是為貢高。為自種栽。便不能自度脫。 như thị vi/vì/vị cống cao 。vi/vì/vị tự chủng tài 。tiện bất năng tự độ thoát 。 便無有黠意。不能知栽罪多少。譬如身生毛。 tiện vô hữu hiệt ý 。bất năng trai tài tội đa thiểu 。thí như thân sanh mao 。 其人亦不能自校計一一數。不能自知毛多少。 kỳ nhân diệc bất năng tự giáo kế nhất nhất số 。bất năng tự tri mao đa thiểu 。 諸菩薩行道不能自除罪。 chư Bồ-tát hành đạo bất năng tự trừ tội 。 反言我求佛道欲度十方。如是尚不能自度。何能度十方。 phản ngôn ngã cầu Phật đạo dục độ thập phương 。như thị thượng bất năng tự độ 。hà năng độ thập phương 。 菩薩行道能去栽者。便能度十方。 Bồ Tát hạnh đạo năng khứ tài giả 。tiện năng độ thập phương 。 不去栽便不能度十方。佛說如是。諸菩薩皆歡喜受行。 bất khứ tài tiện bất năng độ thập phương 。Phật thuyết như thị 。chư Bồ-tát giai hoan hỉ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 佛言。如是菩薩尚未應解。諸菩薩復稽首言。 Phật ngôn 。như thị Bồ Tát thượng vị ưng giải 。chư Bồ-tát phục khể thủ ngôn 。 如是未解。願佛為我解。佛言。 như thị vị giải 。nguyện Phật vi/vì/vị ngã giải 。Phật ngôn 。 菩薩有百八罪識。不滅者不應為菩薩。諸菩薩問佛言。 Bồ Tát hữu bách bát tội thức 。bất diệt giả bất ưng vi/vì/vị Bồ Tát 。chư Bồ-tát vấn Phật ngôn 。 何等為百八罪識。佛言。謂菩薩心所念為罪。 hà đẳng vi ách bát tội thức 。Phật ngôn 。vị Bồ Tát tâm sở niệm vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。轉入意。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập ý 。 意所念復念為罪。中有五陰中有習為識。 ý sở niệm phục niệm vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。 是為罪識。轉入識。識所念不忘為罪。 thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập thức 。thức sở niệm bất vong vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。轉入眼。眼所見好色為罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập nhãn 。nhãn sở kiến hảo sắc vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。 眼所見中色為罪。中有五陰中有習為識。是為罪識。 nhãn sở kiến trung sắc vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。 眼所見惡色為罪。中有五陰中有習為識。 nhãn sở kiến ác sắc vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。 是為罪識。轉入耳。耳所聞好聲為罪。 thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập nhĩ 。nhĩ sở văn hảo thanh vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。耳所聞中聲為罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。nhĩ sở văn trung thanh vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。 耳所聞惡聲為罪。中有五陰中有習為識。是為罪識。轉入鼻。 nhĩ sở văn ác thanh vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所聞好香為罪。中有五陰中有習為識。 tỳ sở văn hảo hương vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。 是為罪識。鼻所聞中香為罪。 thị vi/vì/vị tội thức 。tỳ sở văn trung hương vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。鼻所聞惡臭為罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。tỳ sở văn ác xú vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。轉入口。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言為罪。中有五陰中有習為識。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。 是為罪識。口所得中味中語言為罪。 thị vi/vì/vị tội thức 。khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。口所得惡味惡語言為罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。轉入身。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身為罪。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。身所得中細軟為罪。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。thân sở đắc trung tế nhuyễn vi/vì/vị tội 。 中有五陰中有習為識。是為罪識。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。thị vi/vì/vị tội thức 。 身所得惡麁堅苦痛不可身為罪。中有五陰中有習為識。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân vi/vì/vị tội 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập vi/vì/vị thức 。 是為罪識。佛問諸菩薩。若曹有是罪不。諸菩薩言。 thị vi/vì/vị tội thức 。Phật vấn chư Bồ-tát 。nhược/nhã tào hữu thị tội bất 。chư Bồ-tát ngôn 。 我但有五陰無有罪。佛復問諸菩薩言。 ngã đãn hữu ngũ uẩn vô hữu tội 。Phật phục vấn chư Bồ-tát ngôn 。 天下何等為使人有罪不得道者。諸菩薩報佛言。 thiên hạ hà đẳng vi/vì/vị sử nhân hữu tội bất đắc đạo giả 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 天下人皆坐貪不得道。佛言。天下人貪生死。 thiên hạ nhân giai tọa tham bất đắc đạo 。Phật ngôn 。thiên hạ nhân tham sanh tử 。 為有五陰習不。諸菩薩言有罪。佛問諸菩薩言。 vi/vì/vị hữu ngũ uẩn tập bất 。chư Bồ-tát ngôn hữu tội 。Phật vấn chư Bồ-tát ngôn 。 若曹持見身取佛當復生死。諸菩薩報佛言。 nhược/nhã tào trì kiến thân thủ Phật đương phục sanh tử 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 我曹當復生死。不從是現在身得佛。 ngã tào đương phục sanh tử 。bất tùng thị hiện tại thân đắc Phật 。 佛問諸菩薩。若曹要當更幾生死當得佛。 Phật vấn chư Bồ-tát 。nhược/nhã tào yếu đương cánh kỷ sanh tử đương đắc Phật 。 諸菩薩報佛言。我曹生死尚未有要。佛復問諸菩薩。 chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã tào sanh tử thượng vị hữu yếu 。Phật phục vấn chư Bồ-tát 。 何以故無有要。諸菩薩言。我不自知罪福多少。 hà dĩ cố vô hữu yếu 。chư Bồ-tát ngôn 。ngã bất tự tri tội phước đa thiểu 。 用是故我不知要。佛告諸菩薩。 dụng thị cố ngã bất tri yếu 。Phật cáo chư Bồ-tát 。 如是若曹與天下人有何等異。諸菩薩報佛言。 như thị nhược/nhã tào dữ thiên hạ nhân hữu hà đẳng dị 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 我能飛到十方佛國。我能曉佛所語。佛言。 ngã năng phi đáo thập phương Phật quốc 。ngã năng hiểu Phật sở ngữ 。Phật ngôn 。 若曹能飛到十方佛國。能曉十方佛所語。 nhược/nhã tào năng phi đáo thập phương Phật quốc 。năng hiểu thập phương Phật sở ngữ 。 若曹何以不應時取佛。何以故復生死要。諸菩薩報佛言。 nhược/nhã tào hà dĩ bất ưng thời thủ Phật 。hà dĩ cố phục sanh tử yếu 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 我曹尚有本罪未盡故。 ngã tào thượng hữu bổn tội vị tận cố 。 用本願功德福未滿故。用是故我曹不應時得佛。佛言。 dụng Bổn Nguyện công đức phước vị mãn cố 。dụng thị cố ngã tào bất ưng thời đắc Phật 。Phật ngôn 。 若曹言天下人但坐五陰生死習故有罪。 nhược/nhã tào ngôn thiên hạ nhân đãn tọa ngũ uẩn sanh tử tập cố hữu tội 。 今若曹亦當復生死習有罪。若曹何以故語我言無罪。 kim nhược/nhã tào diệc đương phục sanh tử tập hữu tội 。nhược/nhã tào hà dĩ cố ngữ ngã ngôn vô tội 。 諸菩薩皆慚稽首受行。 chư Bồ-tát giai tàm khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 佛言。我雖說是菩薩尚未解。諸菩薩稽首言。 Phật ngôn 。ngã tuy thuyết thị Bồ Tát thượng vị giải 。chư Bồ-tát khể thủ ngôn 。 願佛當復為我解。佛言。 nguyện Phật đương phục vi/vì/vị ngã giải 。Phật ngôn 。 菩薩有百八因緣著痛。諸菩薩問佛。何等為百八因緣著痛。佛言。 Bồ Tát hữu bách bát nhân duyên trước/trứ thống 。chư Bồ-tát vấn Phật 。hà đẳng vi ách bát nhân duyên trước/trứ thống 。Phật ngôn 。 菩薩心有所念為因緣著痛。 Bồ Tát tâm hữu sở niệm vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。轉入意。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập ý 。 意有所念為因緣著痛。中有五陰中有習。 ý hữu sở niệm vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。轉入識。識有所識為因緣著痛。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập thức 。thức hữu sở thức vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。轉入眼。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập nhãn 。 眼所見好色為因緣著痛。中有五陰中有習。 nhãn sở kiến hảo sắc vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。眼所見中色為因緣著痛。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。nhãn sở kiến trung sắc vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 眼所見惡色為因緣著痛。中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 nhãn sở kiến ác sắc vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 轉入耳。耳聞好聲為因緣著痛。 chuyển nhập nhĩ 。nhĩ văn hảo thanh vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 耳所聞中聲為因緣著痛。中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 nhĩ sở văn trung thanh vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 耳所聞惡聲為因緣著痛。中有五陰中有習。 nhĩ sở văn ác thanh vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。轉入鼻。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所聞好香為因緣著痛。中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 tỳ sở văn hảo hương vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 鼻所聞中香為因緣著痛。中有五陰中有習。 tỳ sở văn trung hương vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。鼻所聞惡臭為因緣著痛。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。tỳ sở văn ác xú vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。轉入口。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言為因緣著痛。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 口所得中味中語言為因緣著痛。中有五陰中有習。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。口所得惡味惡語言為因緣痛。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn vi/vì/vị nhân duyên thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。轉入身。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。chuyển nhập thân 。 身所得好細軟可身為因緣著痛。中有五陰中有習。 thân sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 當坐因緣生死痛。 đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 身所得中細軟為因緣著痛。中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。 thân sở đắc trung tế nhuyễn vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。 身所得惡麁堅苦痛不可身為因緣著痛。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân vi/vì/vị nhân duyên trước/trứ thống 。 中有五陰中有習。當坐因緣生死痛。佛言。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。đương tọa nhân duyên sanh tử thống 。Phật ngôn 。 諸菩薩尚未厭因緣生死痛。諸菩薩言。 chư Bồ-tát thượng vị yếm nhân duyên sanh tử thống 。chư Bồ-tát ngôn 。 我用厭因緣生死痛故作菩薩耳。佛言。汝曹厭生死痛。 ngã dụng yếm nhân duyên sanh tử thống cố tác Bồ Tát nhĩ 。Phật ngôn 。nhữ tào yếm sanh tử thống 。 何以故不種道栽。何以故種因緣生死痛罪罪栽。 hà dĩ cố bất chủng đạo tài 。hà dĩ cố chủng nhân duyên sanh tử thống tội tội tài 。 諸菩薩報佛言。我日種道栽。佛言。 chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。ngã nhật chủng đạo tài 。Phật ngôn 。 如若種道栽。何以故有因緣生死百八痛。 như nhược/nhã chủng đạo tài 。hà dĩ cố hữu nhân duyên sanh tử bách bát thống 。 諸菩薩即慚稽首受行。 chư Bồ-tát tức tàm khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 諸菩薩皆稽首問佛言。 chư Bồ-tát giai khể thủ vấn Phật ngôn 。 佛雖為我說經我不解是。佛言。我見若曹種百八痛。 Phật tuy vi/vì/vị ngã thuyết Kinh ngã bất giải thị 。Phật ngôn 。ngã kiến nhược/nhã tào chủng bách bát thống 。 我知汝曹不解。諸菩薩復稽首言。願佛解我。佛言。 ngã tri nhữ tào bất giải 。chư Bồ-tát phục khể thủ ngôn 。nguyện Phật giải ngã 。Phật ngôn 。 菩薩心有所念。欲得心不能。以時得坐痛。 Bồ Tát tâm hữu sở niệm 。dục đắc tâm bất năng 。dĩ thời đắc tọa thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。轉入意。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập ý 。 意有所念復念可意不可意為種痛。中有五陰中有習。 ý hữu sở niệm phục niệm khả ý bất khả ý vi/vì/vị chủng thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛。轉入識。識有所識不可我為痛。 thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập thức 。thức hữu sở thức bất khả ngã vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。轉入眼。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập nhãn 。 眼所見好色為痛。中有五陰中有習。 nhãn sở kiến hảo sắc vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛眼所見中色為痛。中有五陰中有習。是為種痛。 thị vi/vì/vị chủng thống nhãn sở kiến trung sắc vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。 眼所見惡色為痛。中有五陰中有習。是為種痛。轉入耳。 nhãn sở kiến ác sắc vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所聞好聲為痛。中有五陰中有習。 nhĩ sở văn hảo thanh vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛。耳所聞中聲為痛。中有五陰中有習。 thị vi/vì/vị chủng thống 。nhĩ sở văn trung thanh vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛。耳所聞惡聲為痛。中有五陰中有習。 thị vi/vì/vị chủng thống 。nhĩ sở văn ác thanh vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛。轉入鼻。鼻所聞好香為痛。 thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập tỳ 。tỳ sở văn hảo hương vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。鼻所聞中香為痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。tỳ sở văn trung hương vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。鼻所聞惡臭為痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。tỳ sở văn ác xú vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。轉入口。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập khẩu 。 口所得美味好語言為痛。中有五陰中有習。是為種痛。 khẩu sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。 口所得中味中語言為痛。中有五陰中有習。 khẩu sở đắc trung vị trung ngữ ngôn vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛。口所得惡味惡語言為痛。 thị vi/vì/vị chủng thống 。khẩu sở đắc ác vị ác ngữ ngôn vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。轉入身。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。chuyển nhập thân 。 身所得細軟可身為痛。中有五陰中有習。 thân sở đắc tế nhuyễn khả thân vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為種痛身所得中細軟為痛。中有五陰中有習。是為種痛。 thị vi/vì/vị chủng thống thân sở đắc trung tế nhuyễn vi/vì/vị thống 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。 身所得惡麁堅苦痛不可身為痛。 thân sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân vi/vì/vị thống 。 中有五陰中有習。是為種痛。佛言。菩薩斷是百八痛。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị chủng thống 。Phật ngôn 。Bồ Tát đoạn thị bách bát thống 。 乃應為菩薩行。不斷痛者不應為菩薩行。 nãi ưng vi/vì/vị Bồ Tát hạnh 。bất đoạn thống giả bất ưng vi/vì/vị Bồ Tát hạnh 。 是為菩薩十校計。佛言。諸菩薩如是尚未解。當復校計。 thị vi/vì/vị Bồ Tát thập giáo kế 。Phật ngôn 。chư Bồ-tát như thị thượng vị giải 。đương phục giáo kế 。 諸菩薩問佛。當復校計何等。佛言。 chư Bồ-tát vấn Phật 。đương phục giáo kế hà đẳng 。Phật ngôn 。 菩薩當校計百八關生。諸菩薩問佛。何等為百八關生。 Bồ Tát đương giáo kế bách bát quan sanh 。chư Bồ-tát vấn Phật 。hà đẳng vi ách bát quan sanh 。 佛言。菩薩心所貫痛痒思想生死識。 Phật ngôn 。Bồ Tát tâm sở quán thống dương tư tưởng sanh tử thức 。 中有五陰中有習。是為貫生。佛言。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh 。Phật ngôn 。 關心不使入痛痒思想生死識。便無五陰無有習。佛言。 quan tâm bất sử nhập thống dương tư tưởng sanh tử thức 。tiện vô ngũ uẩn vô hữu tập 。Phật ngôn 。 關五陰習令心不動。為斷生死痛關者。 quan ngũ uẩn tập lệnh tâm bất động 。vi/vì/vị đoạn sanh tử thống quan giả 。 為貫地水火風空痛痒思想生死識。 vi/vì/vị quán địa thủy hỏa phong không thống dương tư tưởng sanh tử thức 。 中有五陰中有習。是為貫生。關意便不動。 trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh 。quan ý tiện bất động 。 不受地水火風空痛痒思想生死識。中有五陰中有習。 bất thọ/thụ địa thủy hỏa phong không thống dương tư tưởng sanh tử thức 。trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生。關意便不動。 thị vi/vì/vị quán sanh 。quan ý tiện bất động 。 不受地水火風空痛痒思想生死識。不受五陰習。不關者墮罪。 bất thọ/thụ địa thủy hỏa phong không thống dương tư tưởng sanh tử thức 。bất thọ/thụ ngũ uẩn tập 。bất quan giả đọa tội 。 關意不動者墮道。是為關生。轉入識。 quan ý bất động giả đọa đạo 。thị vi/vì/vị quan sanh 。chuyển nhập thức 。 識亦貫地水火風空色痛痒思想生死識。 thức diệc quán địa thủy hỏa phong không sắc thống dương tư tưởng sanh tử thức 。 便有五陰習便貫生死。不關者墮生死痛。關者為墮道不為生死。 tiện hữu ngũ uẩn tập tiện quán sanh tử 。bất quan giả đọa sanh tử thống 。quan giả vi/vì/vị đọa đạo bất vi/vì/vị sanh tử 。 轉入眼。眼所貫好色中有五陰中有習。 chuyển nhập nhãn 。nhãn sở quán hảo sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生死。關令不動者墮道。不關者墮罪。 thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 眼所貫中色中有五陰中有習。是為貫生死。 nhãn sở quán trung sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關墮罪。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan đọa tội 。 眼所貫惡色中有五陰中有習。是為貫生死。關令不動者墮道。 nhãn sở quán ác sắc trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。 不關者墮罪。轉入耳。 bất quan giả đọa tội 。chuyển nhập nhĩ 。 耳所貫好聲中有五陰中有習。是為貫生死。關令不動者墮道。 nhĩ sở quán hảo thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。 不關者墮罪。耳所貫中聲中有五陰中有習。 bất quan giả đọa tội 。nhĩ sở quán trung thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生死。關令不動者墮道。不關者墮罪。 thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 耳所貫惡聲中有五陰中有習。是為貫生死。 nhĩ sở quán ác thanh trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。轉入鼻。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。chuyển nhập tỳ 。 鼻所貫好香中有五陰中有習。是為貫生死。 tỳ sở quán hảo hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 鼻所貫中香中有五陰中有習。是為貫生死。關令不動者墮道。 tỳ sở quán trung hương trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。 不關者墮罪。鼻所貫惡臭中有五陰中有習。 bất quan giả đọa tội 。tỳ sở quán ác xú trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生死。關令不動者墮道。不關者墮罪。轉入口。 thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。chuyển nhập khẩu 。 口所貫美味好語言中有五陰中有習。 khẩu sở quán mỹ vị hảo ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生死。關令不動者墮道。不關者墮罪。 thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 口所貫中味中語言中有五陰中有習。 khẩu sở quán trung vị trung ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。 是為貫生死。關令不動者墮道。不關者墮罪。 thị vi/vì/vị quán sanh tử 。quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 口所貫惡味惡語言中有五陰中有習。是為貫生死。 khẩu sở quán ác vị ác ngữ ngôn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。轉入身。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。chuyển nhập thân 。 身所貫好細軟可身中有五陰中有習。是為貫生死。 thân sở quán hảo tế nhuyễn khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 身所貫中細軟中有五陰中有習。是為貫生死。 thân sở quán trung tế nhuyễn trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。 身所貫惡麁堅苦痛不可身中有五陰中有習。是為貫生死。 thân sở quán ác thô kiên khổ thống bất khả thân trung hữu ngũ uẩn trung hữu tập 。thị vi/vì/vị quán sanh tử 。 關令不動者墮道。不關者墮罪。佛言。 quan lệnh bất động giả đọa đạo 。bất quan giả đọa tội 。Phật ngôn 。 菩薩行要當關令不動。動者為未解。諸菩薩報佛言。 Bồ Tát hạnh yếu đương quan lệnh bất động 。động giả vi/vì/vị vị giải 。chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。 我曹當坐禪令不動。佛問諸菩薩言。禪已復動不。 ngã tào đương tọa Thiền lệnh bất động 。Phật vấn chư Bồ-tát ngôn 。Thiền dĩ phục động bất 。 諸菩薩報佛言。禪覺復動。佛問諸菩薩。 chư Bồ-tát báo Phật ngôn 。Thiền giác phục động 。Phật vấn chư Bồ-tát 。 何以故復動。諸菩薩言。自然動。佛問諸菩薩。 hà dĩ cố phục động 。chư Bồ-tát ngôn 。tự nhiên động 。Phật vấn chư Bồ-tát 。 何以故自然動。諸菩薩言。 hà dĩ cố tự nhiên động 。chư Bồ-tát ngôn 。 我不解不知從何因緣動。佛言。如是諸菩薩尚未解。諸菩薩言。 ngã bất giải bất tri tùng hà nhân duyên động 。Phật ngôn 。như thị chư Bồ-tát thượng vị giải 。chư Bồ-tát ngôn 。 願佛當復為我解。佛言。菩薩所以禪自然動覺者。 nguyện Phật đương phục vi/vì/vị ngã giải 。Phật ngôn 。Bồ Tát sở dĩ Thiền tự nhiên động giác giả 。 菩薩有百八關生。動不動不止故。佛說如是。 Bồ Tát hữu bách bát quan sanh 。động bất động bất chỉ cố 。Phật thuyết như thị 。 諸菩薩皆稽首受行。 chư Bồ-tát giai khể thủ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 佛言。菩薩如是尚未應解。諸菩薩言。 Phật ngôn 。Bồ Tát như thị thượng vị ưng giải 。chư Bồ-tát ngôn 。 何以故復未解。佛言。 hà dĩ cố phục vị giải 。Phật ngôn 。 但坐菩薩有本不止守百八行故。諸菩薩皆稽首言。願佛當復為我解。 đãn tọa Bồ Tát hữu bổn bất chỉ thủ bách bát hạnh/hành/hàng cố 。chư Bồ-tát giai khể thủ ngôn 。nguyện Phật đương phục vi/vì/vị ngã giải 。 佛言。菩薩心本多所念不止守故。 Phật ngôn 。Bồ Tát tâm bổn đa sở niệm bất chỉ thủ cố 。 心本罪百八行。轉入意。意本多所念。 tâm bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập ý 。ý bổn đa sở niệm 。 不止守故意本罪百八行。轉入識。識本多所念。 bất chỉ thủ cố ý bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập thức 。thức bổn đa sở niệm 。 不止守故識本罪百八行。轉入眼。眼本多所見好色。 bất chỉ thủ cố thức bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập nhãn 。nhãn bổn đa sở kiến hảo sắc 。 不止守故眼本罪百八行。眼本多所見中色。 bất chỉ thủ cố nhãn bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。nhãn bổn đa sở kiến trung sắc 。 不止守故眼本罪百八行。眼本多所見惡色。 bất chỉ thủ cố nhãn bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。nhãn bổn đa sở kiến ác sắc 。 不止守故眼本罪百八行。轉入耳。 bất chỉ thủ cố nhãn bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập nhĩ 。 耳本多所聞好聲。不止守故耳本罪百八行。 nhĩ bổn đa sở văn hảo thanh 。bất chỉ thủ cố nhĩ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 耳本多所聞中聲。不止守故耳本罪百八行。 nhĩ bổn đa sở văn trung thanh 。bất chỉ thủ cố nhĩ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 耳本多所聞惡聲。不止守故耳本罪百八行。轉入鼻。 nhĩ bổn đa sở văn ác thanh 。bất chỉ thủ cố nhĩ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập tỳ 。 鼻本多所聞好香不止守故鼻本罪百八行。 tỳ bổn đa sở văn hảo hương bất chỉ thủ cố tỳ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 鼻本多所聞中香。不止守故鼻本罪百八行。 tỳ bổn đa sở văn trung hương 。bất chỉ thủ cố tỳ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 鼻本多所聞惡臭。不止守故鼻本罪百八行。轉入口。 tỳ bổn đa sở văn ác xú 。bất chỉ thủ cố tỳ bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập khẩu 。 口本多所得美味好語言。 khẩu bổn đa sở đắc mỹ vị hảo ngữ ngôn 。 不止守故口本罪百八行。口本多所得中味中語言。 bất chỉ thủ cố khẩu bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。khẩu bổn đa sở đắc trung vị trung ngữ ngôn 。 不止守故口本罪百八行。口本多所得惡味惡語言。 bất chỉ thủ cố khẩu bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。khẩu bổn đa sở đắc ác vị ác ngữ ngôn 。 不止守故口本罪百八行。轉入身。 bất chỉ thủ cố khẩu bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。chuyển nhập thân 。 身本多所得好細軟可身。不止守故身本罪百八行。 thân bổn đa sở đắc hảo tế nhuyễn khả thân 。bất chỉ thủ cố thân bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 身本多所得中細軟。不止守故身本罪百八行。 thân bổn đa sở đắc trung tế nhuyễn 。bất chỉ thủ cố thân bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。 身本多所得惡麁堅苦痛不可身。 thân bổn đa sở đắc ác thô kiên khổ thống bất khả thân 。 不止守故身本罪百八行。佛說如是。 bất chỉ thủ cố thân bổn tội bách bát hạnh/hành/hàng 。Phật thuyết như thị 。 諸菩薩皆歡喜受行。 chư Bồ-tát giai hoan hỉ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。 大方等大集經卷第五十九 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ ngũ thập cửu 　此經自下二卷。則丹藏所無。 　thử Kinh tự hạ nhị quyển 。tức đan tạng sở vô 。 故今無可相　校。而宋鄉二本。此卷之中皆有三節之文。 cố kim vô khả tướng 　giáo 。nhi tống hương nhị bổn 。thử quyển chi trung giai hữu tam tiết chi văn 。 　文斷義絕。難取解處。 　văn đoạn nghĩa tuyệt 。nạn/nan thủ giải xứ/xử 。 第一第九幅十七行　云。 đệ nhất đệ cửu phước thập thất hạnh/hành/hàng 　vân 。 有五陰中有之下(更云)所多得中味中語　言等。第二第十幅二十一行云。 hữu ngũ uẩn trung hữu chi hạ (cánh vân )sở đa đắc trung vị trung ngữ 　ngôn đẳng 。đệ nhị đệ thập phước nhị thập nhất hạnh/hành/hàng vân 。 言相未具　者自不之下(更云)習自言我無罪等。 ngôn tướng vị cụ 　giả tự bất chi hạ (cánh vân )tập tự ngôn ngã vô tội đẳng 。 第三第十　二幅二行云。 đệ tam đệ thập 　nhị phước nhị hạnh/hành/hàng vân 。 是為顛倒口之下(更云)能得佛何　能使人得佛。是為三節文斷處也。 thị vi/vì/vị điên đảo khẩu chi hạ (cánh vân )năng đắc Phật hà 　năng sử nhân đắc Phật 。thị vi/vì/vị tam tiết văn đoạn xứ/xử dã 。 今准明　度經此中二本。皆錯將是為顛倒口之下。 kim chuẩn minh 　độ Kinh thử trung nhị bổn 。giai thác/thố tướng thị vi/vì/vị điên đảo khẩu chi hạ 。 　所多得中味中語言乃至相未具者自不 　sở đa đắc trung vị trung ngữ ngôn nãi chí tướng vị cụ giả tự bất 　等。凡二十七行。總三百七十九字。 　đẳng 。phàm nhị thập thất hạnh/hành/hàng 。tổng tam bách thất thập cửu tự 。 進而寫　之于五陰中有之下。却將五陰中有之下。 tiến/tấn nhi tả 　chi vu ngũ uẩn trung hữu chi hạ 。khước tướng ngũ uẩn trung hữu chi hạ 。 　習自言我無罪乃至是為顛倒口等。 　tập tự ngôn ngã vô tội nãi chí thị vi/vì/vị điên đảo khẩu đẳng 。 凡二　十七行。總三百七十六字。 phàm nhị 　thập thất hạnh/hành/hàng 。tổng tam bách thất thập lục tự 。 退而寫之于相　未具者自不之下。 thoái nhi tả chi vu tướng 　vị cụ giả tự bất chi hạ 。 致令三節之文文斷義　絕。今依明度經。進退而正之。 trí lệnh tam tiết chi văn văn đoạn nghĩa 　tuyệt 。kim y minh độ Kinh 。tiến/tấn thoái nhi chánh chi 。 又為看舊鄉　宋藏者。略錄正文于左。 hựu vi/vì/vị khán cựu hương 　tống tạng giả 。lược lục chánh văn vu tả 。 　中有五陰中有(便云)習自言我無罪乃至是為 　trung hữu ngũ uẩn trung hữu (tiện vân )tập tự ngôn ngã vô tội nãi chí thị vi/vì/vị 　顛倒口(便云)所多得中味中語言乃至相未具 　điên đảo khẩu (tiện vân )sở đa đắc trung vị trung ngữ ngôn nãi chí tướng vị cụ 　者自不(便云)能得佛何能使人得佛(云云)。 　giả tự bất (tiện vân )năng đắc Phật hà năng sử nhân đắc Phật (vân vân )。 ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:17:59 2008 ============================================================